【正版】憨山大师文集(明末高僧)简体横排

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《憨山大师文集》介绍



憨山禅师(1546-1623),俗姓蔡,法名德清,字澄印,别号憨山。明金陵全椒人。与莲池袾宏、紫柏真可、蕅益智旭并称明末四大高僧。幼随母念佛,九岁能诵《普门品》。年十二,辞亲入金陵大报恩寺,西林和尚为延师儒以教。十九祝发为僧,依无极守愚法师受具足戒。年二十,从云谷法会禅师习禅于天界寺。初不知用心之诀,云谷开示审实念佛公案,从此参究,一念不移,三月之内,如在梦中,了不见有大众,亦不知有日用事。年二十六,以江南习气软暖,期入冰雪苦寒之地痛自磨砺,遂飘然北迈,参遍融、笑岩等禅门耆宿,又与妙峰禅师结冬蒲坂。年三十,以志慕专心向上一路,入五台山,习枯禅于北台之龙门。一日粥罢经行,忽立定,不见身心,唯一大光明藏,圆满湛寂,如大圆镜,山河大地影现其中。自此内外湛然,始有自信之地。年三十六,于五台建无遮法会,为国祈储,深得皇太后归敬。年三十八,以台山虚声,大名之下,难以久居,遂蹈东海之上,结庐于东海牢山那罗延窟。皇太后赐金,为造海印寺。年五十,深陷宫廷矛盾,被逮入京,以“私创寺院”罪遣戍雷州。当地官民仰慕其学德,憨山即以罪服登座为众说法,创开岭南佛教新风。年五十五,南韶道台祝公延请入曹溪。曹溪原为六祖慧能道场,为禅宗祖庭,然经朝历代,久已荒废。憨山抵寺后,选僧受戒,设立僧学,订立清规。数年之间,百废俱兴,粲然复见旧时之盛。天启三年(1623),坐化于曹溪,其肉身至今供奉于广东韶关南华禅寺。

憨山之为禅师,始则隐于深山大泽,咬冰嚼雪,真参实悟,终则中兴曹溪祖庭,自为禅宗集大成者。自唐末以来禅宗之颓衰,已成佛学大家之共识。因此,纠偏挽颓,始则永明延寿,而至晚明四大师而大成,对中国佛教影响既深且巨。憨山虽立足于禅门,然而非常注重经教,尤其致意于《华严》慧海,力倡禅教一致,性相同源,禅净兼修,推动禅教均致一个新境界。憨山学通内外,对儒道两家典籍都有独到的理解,强调三教一致,会通儒释道思想,推动三教融合。其称“尝言为学有三要,所谓不知《春秋》,不能涉世;不精老庄,不能忘世;不参禅,不能出世。”以禅理阐发儒道,深为世人推重。所作《观老庄影响论》《道德经解》《庄子内篇注》,以及《春秋左氏心法》《中庸直指》《大学纲目决疑》等书,别开生面,豁人心目。吴应宾《憨山大师塔铭》中评价道:“纵其乐说无碍之辩,曲示单传,而镕入一尘法界,似圭峰(宗密);解脱于文字般若,而多得世间障难,似觉范(慧洪);森罗万行,以宗一心,而严无生往生之土,又似永明(延寿)”,可谓盖棺之论。

憨山一生著述甚丰,作品主要有:《观楞伽经记》八卷、《楞伽补遗》一卷、《楞严经悬镜》一卷、《楞严经通议》十卷、《法华击节》一卷、《法华经通义》七卷、《华严经纲要》八十卷、《圆觉经直解》二卷、《金刚经决疑》一卷、《般若心经直说》一卷、《大乘起信论直解》二卷、《百法明门论论义》一卷、《八识规矩颂通说》一卷、《肇论略注》六卷和《八十八祖道影传赞》四卷,以及前述阐释儒道两家思想的作品。憨山寂后,其诗文由门人辑为《憨山老人梦游集》四十卷(明《嘉兴藏》本)。这些著作是了解晚明佛教界及当时社会思想、文化、习俗的重要文献。

憨山所留文字浩瀚,仅《梦游集》就有六十余万字,全部著作达数百万字。历史上曾经出现过多个选本,然而限于条件,多不理想,尚无较为完备之选本。《憨山大师文集》选编憨山最具代表性的著作,分编为经释、论释、禅解儒道和《梦游集》(节录)四个部分,其中《梦游集》的选编,参考民国僧忏《憨山大师集》等加以补充完善。

目  录

 

前言

经释

 

《圆觉经》直解

    大方广圆觉修多罗了义经直解卷上

大方广圆觉修多罗了义经直解卷下

刻圆觉经解后跋

大方广圆觉经直解后序/程梦旸

 

《金刚经》决疑

刻金刚决疑题辞

金刚决疑解序

金刚决疑

 

《心经》直说

    重刻心经直说小引

般若波罗蜜多心经直说

心经直说跋/释天然

 

《妙法莲华经》击节

 

《首楞严经》悬镜

首楞严经悬镜序/虞淳熙

首楞严经悬镜序

首楞严经悬镜

 

论释

 

《起信论》直解

刻起信论直解题辞

华严宗法界缘起纲要

大乘起信论直解卷上

大乘起信论直解卷下

刻起信论直解后序

 

《肇论》略注

肇论序

肇论略注卷一

宗本义

物不迁论第一

肇论略注卷二

不真空论第二

肇论略注卷三

般若无知论第三

肇论略注卷四

刘遗民书问附

答刘遗民书

肇论略注卷五

涅槃无名论第四(上)

肇论略注卷六

涅槃无名论第四(下)

肇论略注后跋

 


 

禅解儒道

 

观老庄影响论

叙意

论教源

论心法

论去取

论学问

论教乘

论工夫

论行本

论宗趣

 

《老子道德经》解

注道德经序

老子传

发明宗旨

发明趣向

发明工夫

发明体用

发明归趣

老子道德经解上篇

老子道德经解下篇

 

《庄子内篇》注

庄子内篇注卷之一

逍遥游

庄子内篇注卷之二
  齐物论

庄子内篇注卷之三

养生主

庄子内篇注卷之四

人间世

庄子内篇注卷之五

德充符

庄子内篇注卷之六

大宗师

庄子内篇注卷之七

应帝王

 

《中庸》直指

 

《大学》纲目决疑

 

《春秋左氏心法》序

 

 

《憨山老人梦游集》(节录)

 

法语

答郑昆岩中丞

示无生禄禅人(乙未夏日在圜中说)

将之雷阳舟中示奇侍者

促小师大义归家山侍养

示优婆塞结念佛社

示宗远禅人住山

示容玉居士(甲辰)

示庆云禅人

示寂觉禅人礼普陀

示观智云禅人

示湘潭诸优婆塞

示半偈闻禅人

示参禅切要(径山禅堂小参)

示念佛切要(在云栖为闻子将子与母氏说)

示云栖侍者

示玄津壑公

示众

示自觉智禅人

示西印净公专修净土

答大洁六问

示曹溪宝林昂堂主

示曹溪旦过寮融堂主

示曹溪基庄主

书问

  答德王问

与达观禅师书

与妙峰禅师书

寄莲池禅师书

与蒲州山阴王书

与周海门观察书

与丁右武大参书

与胡顺庵中丞书

答邹南皋给谏

与王醒东侍御书

答陈无异祠部

答钱受之太史

《首楞严经通议》序

《妙法莲华经通义》后序

合刻《法华文句记》序

《梦游诗集》自序

刻《方册藏经》序

《紫柏老人全集》序

《云栖老人全集》序

《净土指归》序

重兴青原山七祖道场序

观《楞伽宝经》阁笔记

西湖净慈寺宗镜堂记

塔铭

径山达观可禅师塔铭

云栖莲池宏大师塔铭

  云谷先大师传

敕建五台山大护国圣光寺妙峰登禅师传

题跋

题瑞之麟禅人刺血书《华严经》后(在圜中作)

刺血书《金刚般若经》跋

血书《梵网经》跋

《普贤行愿品》题辞

《八大人觉经》跋

《物不迁论》跋

刻《百法论》《八识规矩》跋

题《十六妙观》后

题实性禅人书《华严经》后

  西方三圣赞

舍那如来法身赞(有引)

无量寿佛赞(有引)

释迦佛赞

文殊大士赞

普贤大士赞

自在观音赞

千手大悲菩萨赞(有引)

永明大师赞(有序)

紫柏大师赞

云栖大师赞

自赞

  座右箴示黄生

定志箴示江生

澄心铭示丁右武

观心铭

师心铭

觉非铭

梦觉铭

忘缘铭

观世铭

六根铭

念佛三昧铭

正心铭

诚意铭

修身铭

齐家铭

  唯心偈

居山偈

观缘偈

示念佛

圆明偈示毕一素失明

示福智字本明修净土

观身

观心

示众

示众十首(六言)

圜中读圆觉经四相章

勉曹溪诸弟子十首

示曹溪沙弥能新智融达一净洗通文方觉书华严经七首

寄五台妙峰师

寄五台空印师

将之南岳留别岭南法社诸子十首

示邹生子胤十首

南岳山居

示禅人八首

示修净土六首

梦游诗集

  咏怀(圜中作)

怀净土诗四首

归匡山(有引)

东林怀古

有所思

担板汉歌(有引)

  自曹溪檄还戍所

病中示诸子

甲辰曹溪奉台檄还戍

喜归匡山

示众

山居十首

卧病

忆山居六首(有引)

舟中即事

曹溪谒六祖大师二首

寄河东妙峰师三首

寄云栖大师

读达观大师末后偈

蒙恩宥还山

夜坐

山居偶成四首

别曹溪二首

山中雪夜

阅华严经十地品梦中偶成

思乡曲二首

入山

偶成

刺血和金书《华严经》发愿文

放生文

祭大中丞顺庵胡公文

祭达观大师文

为达师茶毗举火文

祭云栖大师文

结社念佛修四十八愿同生净土文

杂著

读《异梦记》

杂说

学要

憨山绪言(节录)

曹溪宝林禅堂十方常住清规

自序年谱

  憨山老人自序年谱实录上

  憨山老人自序年谱实录下

 

附录

大明海印憨山大师庐山五乳峰塔铭

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